domingo, 6 de junio de 2010

Una reflexión nada sorda

¿Te imaginas prender la televisión o entrar a Youtube y que suceda esto?




Hace un tiempo hablé en algún post sobre la discriminación lingüística, y lo primero que quizá se vino a la cabeza a hacerlo fue hablar sobre lenguas indígenas, sobre todo del Perú. Hoy me dedicaré a otro ámbito, uno en el que muchos se ven afectados pero que en nuestro país pasa desapercibido. 
Si bien la lengua es netamente oral, no todos tenemos la gracia de poder escuchar. ¿Qué sucede con los sordos? No pretendo hablar sobre las causas pero sí sobre la inclusión de estas personas en la sociedad. Pero ¿cómo hablar de inclusión si nuestro sistema político no los incluye? ¿O me equivoco? Ninguno de nuestros medios de comunicación televisiva de señal abierta, por ejemplo, tiene un noticiero con algún traductor de señas? Ni uno sólo. En algunos años sí el Canal Nacional (canal 7) pero no es constante. Así también el Canal del Congreso. Lamentablemente, dos de los canales que tienen una sintonía baja. 



Imagen: "Sords profunds. Però hi sentim i parlem!" (Sordos profundos. ¡Pero sentimos y hablamos!).

Es lamentable que eso ocurra, pero es una realidad. Está en nosotros mover los hilos para lograr una verdadera inclusión.
Estoy en plena investigación sobre proyectos de este tipo. Si saben de alguno pásenme la voz.
Si tienes algún familiar, amigo sordo o simplemente quieres enterarte sobre esto.

Aquí dejo algunos enlaces de revisión.



domingo, 16 de mayo de 2010

Hannah Arendt y la lengua materna

Hablar sobre Hannah Arendt siempre será un gusto. No por el hecho de ser mujer sino por lo que ha implicado  personal e intelectualmente en mi conocimiento en general. La filosofía siempre será un asunto pendiente. 

Quería compartir con todos ustedes estos tres videos de una entrevista que se la hicieron en 1964. Es el segundo video (en el minuto 5 y un poco más) que me interesa lingüísticamente hablando. ¿Por qué? Porque habla sobre la lengua y no sobre cualquiera sino sobre su lengua materna, el alemán y lo que ha implicado hablar más de dos lenguas en el tremendo contexto sociopolítico e intelectual en el que se desenvolvió. 

 Escúchenla y disfruten de esta buena conversación.

Video 1


Video 2




Video 3

viernes, 14 de mayo de 2010

Ejercicio de reflexión


¿Son importantes las lenguas indígenas?

Hace un par de semanas estuve en Ayacucho. Lugar hermoso con unas nubes impresionantes, gente cálida y un clima que me hizo mucho bien. La verdad podría vivir en esa ciudad tranquilamente. 

Mi interés en Ayacucho es realmente genuino, me interesa mucho el quechua y Ayacucho es uno de esos  lugares con una historia lingüística que me responde inquietudes, parte de mi internalización de la lengua.

El quechua en las calles de Ayacucho está presente aunque muchos no lo crean. Tuve la oportunidad de ir caminando en dirección al mercado central de Huamanga y mientras lo hacía, las vendedoras de flores y  quesos interactuaban entre ellas en quechua. Así también me pasó en Wari con las vendedoras de tuna.

                                                                      Foto de Isabel Wong

Después de esta experiencia in situ, me quedé pensando en por qué es importante conservar nuestras lenguas que cohabitan con el castellano en nuestro país. Muchas de estas son habladas por una minoría lingüística pero acaso eso quiere decir que ¿no tienen el derecho a hablar en su lengua y por lo mismo conservar su cultura?

Me quedé pensando también en la normalización lingüística, en la aculturación, en lo difícil que debe ser para un hablante tener que abandonar su lengua porque "sencillamente" no es la lengua de poder del territorio al que pertenece. 

Esta es una realidad mundial.

Me parece que este spot mexicano es muy bueno. Deben de verlo y tratar de comprender lo que de alguna manera es mi deber como lingüista, pero sobre todo como parte de un país con una diversidad enorme de lenguas.


domingo, 2 de mayo de 2010

Sí Calapurca y no Carapulca


No es de mis platos favoritos pero sé que es tradicional en la Cocina Peruana. Hoy, no me detendré en la receta ni en los ingredientes de este suculento plato pero sí en su nombre

Actualmente existe la alternancia de Carapulca y Carapulcra. Y siempre he dudado en cuál es la forma correcta o adecuada para hacer referencia a este plato. Ha sido el Maestro Cerrón-Palomino quien prendió la linterna para poder ver con claridad qué hay más allá de la terminología. De paso que me hace recordar la importancia de la filología y su correcto estudio, en especial, en estos casos.

Si recurrimos a las fuentes históricas observaremos un registro variable. Así como sigue:  
calapurca  ~ carapulca ~ calapulcra ~ carapulcra

La mayoría de los lexicógrafos que estudiaron este término asignan su origen a la lengua quechua, al igual que lo hace la RAE sin darnos más referencias concretas. Pero ¿cuál es la forma correcta y cuál su significado en esta lengua?

Como bien menciona Cerrón-Palomino podríamos distinguir por lo menos 4 formas (callapurca propuesta por Arona y Lenz, qarapullka por Farfán, ccalapurca por Tauro del Pino, kkaray ppucu por Ugarte Chamorro). Pero tres de ellas no han sido registrada en textos coloniales, por lo tanto se puede hablar de falsos quechuismos, excepto la de Tauro. 

De las anteriores, la propuesta por Tauro del Pino es la más plausible pues es respaldada por González Holguín. Aun así, este lexicógrafo no se encuentra seguro del término y propone a la vez uno con origen aimara calapurca 'piedras del vientre', respaldada por el padre Cobo. Esta forma aimara nos llega de qala 'piedra' y phurca 'tostar'. 

Si tomamos como base el origen aimara, podemos reconstruir como *qala phurk'a con el significado de 'guiso preparado con piedras ardientes' que pasó al  quechua como una unidad indivisible, es decir, *qalaphurka, siendo esta última la base para el término castellano calapurca para luego ser adaptado como carapulca o carapulcra.

Ahora,  ¿cómo llamarás a tu plato favorito?




sábado, 17 de abril de 2010

La lengua mochica


En el Perú se hablan aproximadamente 42 lenguas. Sabemos que las más habladas son la castellana, quechua, aimara, asháninca y shipiba. ¿Pero qué sabemos de las lenguas ya extintas que han tenido y tienen relevancia dentro de la historia lingüística e historia del Perú en general?
Hoy, trataré de contar un poco sobre una de ellas. Sí, la mochica hablada en la costa norte del Perú. Se dice que hasta antes de la llegada de los españoles (siglo XVI) esta lengua fue una de las más importantes como también lo fueron la quigman, puquina, quechua, entre otras.
Alfredo Torero, lingüista peruano, quien investigó sobre esta lengua basándose en la Gramática de la lengua yunga que escribió en 1644 el sacerdote peruano Fernando de la Carrera Daza. También toma en cuenta el Rituale seu Manuale Peruanum de Gerónimo de Oré de 1607, la lista de voces mochicas que elaboró el obispo Baltazar Martínez Compañón a fines del siglo XVII y la obra de Middendorf Das Muchik oder die Chimu-Sprache

Los pueblos en los que posiblemente se habló esta lengua fueron:
  • El corregimiento de Trujillo: Santiago, Magdalena de Cao, Chocope, valle de Chicama, Paiján.
  • El corregimiento de Saña: San Pedro de Lloc, Chepén, Jequetepeque, Guadalupe, Pueblo Nuevo, Eten, Chiclayo, San Miguel, Santa Lucía, Parroquia de Saña, Lambayeque con cuatro cuartos, reque, Monsefú, Ferreñafe, Túcume, Íllimo, Pacora, Mórrope y Jayanca.
  • El corregimiento de Piura: Motupe, Salas (anexo de Penachi), Copis (anexo de Olmos),Frías y Huancabamba.
  • El corregimiento de Cajamarca: Santa Cruz, San Miguel de la Sierra, Ñopos, San Pablo, la doctrina de las balsas del Marañón, una parcialidad de Cajamarca, Cachén, Guambos y otros muchos lugares de la sierra cajamarquina, como el valle de Condebamba.

Actualmente sólo en Lambayeque, en especial Ferreñafe, Eten, Illimo y otros, es donde se conservan aún las costumbres y tradiciones de los antiguos pobladores de esta zona. Existen voces que se vislumbran al hablar. En la toponimia por ejemplo tenemos el caso de Ascope (distrito de la provincia de Trujillo, que está situado en la parte alta del valle de Chicama)que proviene de 'Azcopeuc' y significa "de la parte alta". Lo que sí sabemos a ciencia cierta es que esta lengua fue hablada por los chimús y que éstos la llevaron consigo a todos los pueblos conquistados hacia el sur y hacia el& norte.

Dato curioso. Los tipos de numeración por decenas:

martes, 23 de marzo de 2010

De Moyobamba su castellano y su música

Desde hace un buen tiempo, casi tres años, que vengo trabajando con el español de Moyobamba. Mi tesis de licenciatura camina a paso lento, pero seguro y mientras eso sucede voy recolectando  toda la información que pueda y que me sirva. En tanto he venido coleccionando mi corpus de trabajo lingüístico hice un artículo que se llama Quechuismos en el español de Moyobamba en el que doy cuenta de palabras quechua que aún perduran en el habla de estos pobladores. 

Por ejemplo: 
                    quirusapa: persona con dientes grandes
                    pupo: ombligo
                    mela: mela muy espeso
                    inchi: maní’, entre otras que podrán escuchar en el video.


Pero una de mis fuentes ha sido, y hasta ahora lo es, la música. En la selva en general, la música es una de  las expresiones más cultivadas. 
Les cuento, en Moyobamba hay un programa radial que se transmite a las 6 am y que conserva y  promueve  este castellano regional. Casi todo el programa se centra en el habla del locutor alternando, en pocas ocasiones, con algo de música. Prometo colgar el audio en estos días.

Aquí un ejemplo de cómo la variedad se puede conservar mediante las canciones y, si quieren bailar, adelante!!


Este grupo es del mismo Moyobamba:






Este otro grupo es de Iquitos pero hay términos que son compartidos:






Y por último este video con una de las frases que me causó más de un día de trabajo de campo ushpa gallo que según pude informarme es gallo que se cría en la casa



miércoles, 17 de marzo de 2010

La Toponimia


Navegando en Youtube, me encontré con un video que explica qué es y por qué es importante la Toponimia?
Mírenlo, está muy bueno y didáctico.


Será motivo para hacer uno de nuestra realidad. Tenemos mucho qué decir. ¡A trabajar!

sábado, 6 de marzo de 2010

Al colegio no voy más...

Desperté a las 3 am algo fastidiada. Cuando abrí los ojos por completo y mi pereza se fue al baño, me quedé mirando el techo y repasando mi sueño. Me había soñado volviendo a entrar a un salón de clase de chicos (as) de secundaria (5º año para ser más exacta). Pasando la saliva en la garganta seca al ver a más de 25 muchachos (as) con miradas ávidas, algunos furtivas, otras dulces que me desnudaban el pensamiento con tan sólo repasarme.
Me quedé pensando en los momentos que la vida me llevó a un aula de colegio, ya no como la hermana menor de las Alvarado Campos (Uy qué chicas para aplicadas, mis hermanas. Yo, no lo era tanto) sino como la "profesora" (o un remedo de lo que debería ser una). Recuerdo que la primera vez que me paré en frente de las carpetas ocupadas por adolescentes entre los 13 y 17 años (contando de 1º a 5º de secundaria) me sudaban las manos al pensar cómo "domaría" tremendos "chukis". Y pues, no me quedaba de otra. No podía salir corriendo y huir. No había marcha atrás. No era igual que exponer algún tema en la universidad, llegó a ser mucho mejor que eso. Grandes satisfacciones y dolores de cabeza. Además creo que lo tengo en la sangre, mis papás son profesores y son los mejores que he conocido en mi vida. Dedicados a sus alumnos al 70%  (30% a su casa e hijas)  preocupados no sólo de que copien en el cuaderno la clase, sino que la "entiendan". E involucrados con los problemas personales que no permiten al alumno (a) evolucionar y avanzar en su aprendizaje. He sido muchas veces observadora participante de sus clases y pues creo que sé cómo es ser un buen (a)  profesor (a). 
Ya empezaron o están por empezar (en algunos colegios) las clases. Y este año (y quizá muchas años más) la historia seguirá siendo la misma. La educación en nuestro país está tan echada al olvido por todos: Gobierno, Ministerio de Educación, docentes, padres de familia, alumnos.
Nunca existe un buen presupuesto ni para implementar escuelas ni para pagar a los docentes. Los padres de familia creen que la escuela debe hacerse cargo de sus hijos y pues para los alumnos (ojo, que no para todos) la escuela es lo peor que les ha pasado en la vida, una cruz que cargar. Y así como yo, alguna vez han cantado "Al colegio no voy más". 
Pero no hablemos de las diferencias entre los colegios nacionales y particulares. Para este escrito resultan ser lo mismo: La educación en el Perú necesita un cambio, en general. Creo que la mayoría de nosotros está de acuerdo que la base de todo es la EDUCACIÓN. La que no sólo radica en la escuela, pues la primera y la mejor educación que podemos hacer crecer, la recibimos en casa. 
¿Cómo revolucionamos nuestra educación? Es una pregunta bastante complicada. No existe un buen plan educativo, que es urgente. O si existe, no se cumple. Hasta ahora me pregunto por qué me contrataban para dictar en colegios particulares si aún estaba en 3 año de mi carrera y que no es Educación ni Pedagogía. Bueno, mano de obra barata, ¿no? y hay muchos buenos profesores que no consiguen empleo  porque exigen un pago justo. Si la educación en Lima y ciudades donde todos tenemos una cultura cuasisimilar no es buena y justa ¿cómo es la educación en el Perú profundo? 
Somos un país nada homogéneo. Las realidades son diferentes. Y eso hace que la educación sea diferente, segmentada. ¿De qué me sirve hacer una clase para niños asháninkas  sobre artefactos eléctricos si ellos no tienen luz en la zona en la que viven? Alguien podrá decir para que conozcan sobre ellos. Respuesta válida. Pero no sería mejor que tengan luz o en todo caso, enseñarles sobre su realidad. O en algún colegio de Lima se enseña que en la selva peruana existen más de 10 tipos de loros con sus respectivos 10 nombres propios. No, a nosotros nos enseñan que todos esos animales se llaman "loro" y punto.
Hablar sobre la educación es un círculo vicioso. Y quizá si sigo hablando sobre esta no termine nunca. Pero está en nuestras manos hacer el cambio, empecemos por casa. Cultivemos en nosotros mismos (y familia) buenos hábitos, amor por el prójimo, por la Patria, VALORES, educación vial (que tanta falta nos hace), etc. Y pegándome a mi área, los dejo con esta pequeña línea que siempre repito y que ejemplifica lo que para mí es aprender:
"No se trata de quien lee más sino de quién entiende lo que lee y lo interioriza para bien". 
La educación en nuestro país está como la secuencia de pinturas de M. Piccarda. Quizá si unimos los lados lleguemos a tener un buen resultado.